April 6th, 2009

Аркаим: мифы и факты

Посмотрел на выходных Гордон Кихота. Разговор был с одним из открывателей нашумевшего с начала 1990-х гг. Аркаима - Геннадием Здановичем. Напомню, что Аркаим - археологический памятник на юге Челябинской области, найденный в 1987 г. Представляет собой круглый в плане комплекс сооружений. Возраст его около 4000 лет, то есть построен он был в эпоху бронзы, около 2 тыс. до н.э. Археологи до сих пор спорят, что это было: поселение или обрядовое сооружение. Выглядит оно так.

Вид сверху



Вот один из вариантов его реконструкции



Зданович спас эту территорию от затопления в конце 1980-х гг. с помощью Пиотровского старшего. Весь сыр-бор в том, что Аркаим и ему подобные сооружения, найденные в округе и формирующие т.называваемую "страну городов", представляют собой святое, культовое, духовное и мистическое место, родину ариев и даже вообще всех индоевропейских, да что там уж, всех современных народов земли. Вот где квинтессенция "Россия - родина слонов". Шумиха поднялась в начале 1990-х гг., на волне появления национальных исторических мифов, когда чуть ли не в каждой республике находились чудики, простите, великие ученые-историки и археологи, писавшие, что их народ самый древний, дал начала всем великим цивилизациям и языкам в процессе блуждания по миру в поиске нынешней родины.

Интересно, что критики офигенной значимости Аркаима говорят конкретные вещи: Аркаим слишком небольшое поселение. В мире есть множество памятников намного более впечатляющего  масштаба, нежеле Аркаим, и при этом намного более древние, как-то: Хаттуса - столица Хеттского царства, древние города на территории Турции или Китая. Это были громадные комплексы построек из камня, с грандиозными для того времени храмами и укрепительными сооружениями.

Почитатели святости и особости Аркаима что-то мямлят о том, что Аркаим хорошо подходит под место родины ариев, хотя, как я понимаю, местом формирования ариев называют пространство от предгорьев Гималаев до Причерноморских степей. Говорят что-то про грандиозную планировку Аркаима, хотя это были всего навсего укрепленные земляные валы с деревянными стенами. Забавно, что в передаче вообще не прозвучало, какие артефакты, найденные во время регулярных раскопок на Аркаиме, вообще-то доказывают, что это поселение ариев. Последняя фраза, произнесенная неким писателем Путенихиным, окончательно убедила меня в том, что люди, рвущие на себе рубаху в защиту Аркаима, мягко сказать, не совсем адекватные, была то, что "четыре тысячи лет назад мир начал терять духовность...древние арии покинули этот мир...но аркаимцы скоро придут на землю снова, придут в наши тела, и случится это уже при нашей жизни".

Жаль, что история об открытии Аркаима стало таким мощным магнитом для всяких фриков. Вообще-то было бы интересно узнать, что же за люди на самом деле жили в "стране городов", куда они делись и почему. Без всяких этих сказок про аркаимскую особую "дукховност". Сам Зданович пишет, что "страну городов" целесообразно рассматривать как террит. образования с элементами ранней государственности".  Насыщенность культ. слоя материальными остатками невелика. Хозяйство населения Аркаима базировалось на пастушеском скот-ве с элементами земледелия. 96% палеозоологических находок составляют кости домашних ж-ных: 60-65% - кр. рогатого скота, 20-25% - мелкого рогатого скота. Но вообще находок в культурном слое мало. Найдены фрагменты керамики, изделия из кости и камня, орудия из металла (ножи с перехватом, серпы-струги, шилья, украшения), мн. предметов, связанных с металлургией и металлообработкой: литейные формы, шлаки, сопла, молотки и наковальни. Это поселения людей, активно занимавшихся выплавкой меди.

Ниже я выложил все три части передачи.

Часть 1


</lj-embed>

 

Хатуль мадан

Приятель на днях скинул линк на прикольную историю. Кросспостю из joki_linguarum 

Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.

Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.

Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?

Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.

- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Ученый" - мад'ан, с русским акцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый" звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:

- Хатуль мадан.

Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.

- А что он делает? - напряженно спросил офицер. (Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).

- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. - Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.

- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.

На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.

Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России. Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.

- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.

Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.

- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?

Проблема в том, что коллега тоже была из России... Но тут уже кабан решил не отступать.

- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это - хатуль мадан?

- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...